汝州纸坊乡完庄村西的高地上，一座不起眼的土冢藏着关于金兀术的隐秘传说。村里270多名完颜姓满族村民世代认定，这里长眠着金四太子完颜宗弼——也就是与岳飞在郾城、颍昌对决的金兀术。他们家里的神位上都记着金始祖完颜宗弼、元始祖完颜正叔的字样，自称是金代女真族流落到河南的遗民，大概率是金兀术留下的家人和族人。
早在上世纪六七十年代，土冢旁还有高大的墓碑和神道边的石象生。村民记得其中一块墓碑刻着大金四太子之墓七个大字，可惜文革时被砸成三节铺了石轨道，后来不知所踪。2008年，有人挖土垫房基时，在墓地附近找到了神道前石碑坊的石望柱，位置和记忆中差不到两米。村里还曾发现带龙纹的完颜祖茔碑碑头，以及元代中正大夫完颜正叔的墓碑，这些线索都让村民更坚信土冢是金兀术墓。
河南省社科院少数民族史专家任崇岳考察汝州、许昌等地后提出，金兀术葬在这里是有可能的。河南是他位居三公时的活动中心，他曾在汝州东南二十里建北岳行宫，占地三十多亩，还把家眷、族人移居到此长期居住。按照古代葬制，他死后在行宫西北的乾位择地安葬，后代作为守墓人留了下来，慢慢形成了如今的完庄村。
可疑问也跟着线索冒出来：村里说完颜正叔是金兀术七世孙，但史书记载金兀术生完颜亨，完颜亨生完颜羊蹄，完颜羊蹄生完颜白撒和金末帝完颜承麟。海陵王完颜亮登基后杀尽金兀术后人，元灭金时又下了唯完颜氏不赦的诏令，完颜正叔怎么能逃过劫难，还取得蒙古信任官至参知政事？更关键的是，完颜承麟1234年去世时32岁，完颜正叔1282年题写北岳宫记，若真是七世孙，年龄根本不够建功立业。
如今土冢早已没有当年的规模，只剩村民的口口相传和偶尔出土的石构件。金兀术是否真的葬在这里，还是墓主人另有其人？那些被时光淹没的墓碑和文字，或许正等着更多线索去揭开真相。
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